Тайфа́ мас

Ах по́ты пширишка́ты т’истори́я мас

Го ире́ву на ангке́псу ту е́нус х’ма́на-м т’маре́я. Ту лахарды́ мас тя ту пя́кум хта а́гра та зама́ня нда кзе́ван руме́й хту Крым ста 1778 ту хро́ну. Ары́шк ки ло́мавр, ты мо́ну ти пе́расан то́ты: фи́кан та спи́тя тын, о́лу тын н’плуши́я, та хура́фья тын, ки та мурмо́ря тын пу э́пифтан кардъаки́ тын ко́змус... Нда дъа́крис ки нда мурло́я ты фи́кан ту агапиме́ну тын н’Патри́дъа ки джуна́йсан с н’кзыныти́я. Ки ос ко́змус ха́тъан ста та та катараме́ну та стра́тыс?...

Т’истори́я мас тъа ту пшири́сум хта то тн’о́ра нда э́знын с т’Сартана́ ма́на-м прапа́пус Пачаджи́ Са́вас анд инэ́ка-т Лымбя́дъа ки нда те́сира-т мкра: По́ля, Ми́ша, Олимпиа́да ки Мару́ся. Э́знан кала́, Са́вас и́шин э́на ткан, ки по́рнын кала́ на дъы н’дайфа́-т.

Пас тун Са́ва Пачаджи́ ки ту ктыц нда флюри́тка гуму́ша

Ты́нчка пе́рнанан та хро́ня. Ки ми́я, э́на ны́хта тун шмо, ка́пйос хты́псин сту ялы́ тын, ки и́ферин-ц а́гру хапа́р. Микро́теру-т адъерфо́с Ива́нс, улме́ра дъайн сту чол, ки нда и́рзин пширы́тъин бран ки ха́син т стра́та-т сма сту Чурмалы́х. Нда и́ксин Са́вас та а́гра та ло́я, ка́ццин пас т’а́лгу ки дъайн сту чол на тун хадраи́с. Ту м’бурно́, и́рсин лы́гус тун адъарфо́-т, забулна́йсин, ки ста три́я ме́рис пе́тъанын. И́тун тос мо́ну 42 хурну́.

Ти пе́расин пула́ зама́н, нда пара́хусин Лымбья́дъа тун а́ндра-ц, пши́рсан и́ркандан ко́змус ки и́реван на-ц ири́с та андрику́-ц та хре́ята. Тытк ко́змус и́тан пулы́. Ты по́рнын на кам инэ́ка? Лымбья́дъа ками́я-па ти зми́хкиндун пис а́ндра-ц та дълыйс, ма та хре́ята-т хра́шкиндун на та дъок. О́ла-па дъо́кин да. Ки Пачаджи́ ту спит-па пу э́знын н’тайфа́, вга́лышкан ду сту по́лыму, ма Лымбья́дъа ксего́разин ду кана́ дъи́я-три́я фуре́йс. Н’тайфа́ тын и́шин вахт от пе́мнан пис ту кардъако́ тын ту спит. Ас спит тын и́хан э́на о́мурфу кслы́тку хтыц. Нда и́тан пис н’тайфа́ артры́хка капи́тя, Са́вас ва́лышкин пе́су флюри́тка гуму́ша. Ату́ту ту хтыц нда флюри́я э́камин ме́га дълы́я ки хура́йсин о́лу тын н’тайфа́ хту гариплы́х.

Ту́ту ту хтыц ко́ма «зи» пис эна тайфа́ хта Кацара́ня. Ки и́шин э́на тя́ло истори́я. Лымбья́дъа пе́мнын нда те́сера мкра ки э́фтайн да́ма на та мегало́с суста́, на ма́тъны, та кури́ча-ц-па на та кам кала при́кис. Ту ткан ко́ма э́фтайн дълы́я, ма т’э́дъуйн мега́ло бари́ш, ма Лымбья́дъа и́вришкин чара́ ки ва́лышкин пис ту хтыц флюри́тка капи́тя.

Ми́ша ту о́мурфу ту зи́сму

Ми́шас нда мега́лнын, матъе́нышкин сту база́р митраджи́с. Ма э́на зама́н н’тайфа́-т ки ол хумша́дъ и́дъан от Ми́шас пши́рсин плу́шку базаре́тку зи́сму. Пра́дзин тъагмастко́ тая́х, го́разин кирва́ цига́ркис, хту база́р и́рзин с т’Сартана́ пис н’каре́та. Ками́я-ками́я ту врадъи́ нда суре́фкандан тайфаси́ля, Ми́шас о́мурфа ла́лнын пас т’скри́пка.

Ми́ша ту о́мурфу ки ту плу́шку ту зи́сму с эна сат фанеро́тъын. То и́тун тиро́с ста 1917 ту хро́ну. Лы́нды ме́ра пес т’Сартана́ шу́рзан та пу́лис, ка́тъа ме́ра метала́хкиндун ту уку́м ас т’Сартана́, си́мур и́ркандан – спруцк, авр – котьн. С э́на ме́ра Лымбья́дъа и́рипсин на метри́с та капи́тя-ц, я на камаро́с нда флюри́я-ц. Нда и́нксин ту намлы́дъку ту хтыц, Лымбья́дъа ая́стын… Ту хтыц и́тун фтюру́цку. Ми́шас нда хра́шкиндун капи́тя, вга́лышкин тун пурлу́-т, пе́рышкин о́са и́рывин флюри́я, ки сте́ра ва́лышкин ду стун до́пу-т. Ми́шас и́фирин ме́га хитлы́х с н’тайфа́-т. Лымбья́дъа ти по́рсин на ту пера́с ту́ту ту хирлайзмо́ ки забулна́йсин, ки то ту хро́ну пе́тъанын.

То ту зама́н каны́с-па каны́на ти ну́нзин. Айц ки пе́мнын па Мишас ле́фтъэрос. Ти́пут-па ти плу́гарсин ста а́гра-т та дълыйс та э́камин н’тайфа́-т. Тос зми́хтын нду тюну́рю ту на́му, э́фтайн дълы́я митраджи́с ки э́ссин ос та 1955 ту хро́ну.

Кацара́н Са́ва н’тайфа́

То́ра мис тъа пум пас мигалы́тери-т адъерфи́ Ми́ша, пан ча́ча-т Лымбя́дъа, аты́ и́шин ма́на-ц т’о́нома. Ста 1909 ту хро́ну ты равуня́стын ндун Са́ва Кацара́н. Тос и́тун хту ме́га н’тайфа́, та спи́тя тын и́тан янаша́-янаша́. Та́та-т Йо́ргос ки ма́на-т Катери́на и́хан экс педъы́я ки дъы́я кури́ча.

Ма́на-т Катери́на и́тун хту ру́ску н’тайфа́. Нда и́тун дъы́я хурну́ ма́на-ц пе́тъанын, та́та-ц пе́мнын ши́рас ки пи́рин руме́ку ине́ка, пе́расин на зис с т’Сартана́. Ту мкро мега́лнын пис ту руме́ку н тайфа́. Нда пе́расан пула́ хро́ня, та дъы́я-ц та га́кис и́ркандан хту база́р на тын ухлаи́сны, ма ты ти гры́канын-ц, ма па́нда-па э́щивин ту фтял-ц.

Са́ва та́та кака́ пи́стывин Тъиго́, па́нда дъа́йнын с н’килси́я, с т’литурги́я. Э́на зама́н и́тун ста́ростас. Тос ня́шкиндун мо́ну пас н’тайфа́-т, пула́ дъу́лывин, кзе́нышкин э́фтайн та дълыйс-т тиритя́тка ки ста мего́ла та юртяна́ ме́рис.

То ту зама́н сартаньо́т и́хан хутра́йдъа пи́су ах т’Сартана́. Пас ка́тъа мкро педъи́ц э́дъуган па́ту, руме́й и́хан па́нда-па пула́ мкра, ки ах та то-па и́хан мего́ла хутра́йдъа, ки и́лыганда-па мисаре́яс т’о́нома сурбаджи́: Ма́далу, Балаба́н, Гайта́н, Руки́ца т’хутра́…

Ка́тъа а́ныкс ол сартаньо́т тайфаси́ля тма́шкандан ст’хутра́: э́взигнан т’а́лга тын, та во́йдъа, пе́ришкан та хна тын, та про́вата, о́ла та тъа э́спирнан, та ле́тря тын, ки тайфаси́ля джуна́йван с т’хутра́. Э́спирнан стар ки картъа́р. И́хан милы́ша, э́фтаган тыри́, смета́на, каря́ть ки пу́лнан да сту база́р. Ста хо́рис руме́й и́рзан арго́с стурутири́.

С т’хо́ра ко́змус фе́ришкан баси́мя ту стар. Пис т’авлы́ тын ко́нунан бо́лку неро́, сте́ра кала́ тапта́йван ду – э́фтаган ало́н. Пас та ту́ту т’ало́н та инэ́кис ва́лышкан дъи́я гра́дъыс та стари́ та дъыма́тя. Андр э́взигнан э́на а́лгу ки то тра́ванын мега́ло ки вары́ алуны́ хая́ пас та дъыма́тя. Пка́ту пиме́нышкин ту стар. Ато со́риван ду, ва́лышкан ду пис алуны́ ту ко́шкну ки кушки́нзан ду. Ту тыми́зку ту стар ва́лышкан ду пис та амба́ря, хту а́ширу э́фтаган ски́рдыс, ки фа́йзан та хна тын.

Румэ́й хта я́шкатын та хро́ня э́фтаган ту́та та дълы́йс. Ма Са́вас и́рывин на матъ. Пихта́ парака́лнын т’ма́на-т на тун пилы́с на матъ сту база́р. То ту зама́н Са́вас ки Лымбя́дъа агапи́тъан ки пи́ран те́на н’да́лу. Э́знан ас петъеро́-т ту спит.

Са́вас кала́ устра́йсин ту зи́сму-т пис ту тюну́рю н’тайфа́. Э́фтайн дълы́я пис ту ткан, ки ть и́шин ана́ндь калтери́ на джунаэ́в с т’хутра́ ки на урнэ́фкит мсо хро́ну сту чол. Инэ́ка-т йе́нисин дун три́я мкра: т’ Ра́я, Ва́ля ки тун Ко́стас. Та дъре́фья-т ти зы́лыван дун сту кало́-т ту зи́сму. Ками́я, нда дра́нанан хт’мисарэ́я ты́гала мку́цкус Ра́я бра́йдъин тун та́та-ц цыга́ркис и́риван дын на браи́с кана́ дъы́я та кардъака́-ц та даи́я-па.

Са́ва та дъре́фья ть и́хан вахт сту зи́сму-тын. О́ла тын та педъы́я пе́лсан э́ня, фо́рнан ко́тьна зна́ря ян алс руме́йс. Мишако́с Я́шас дъайн сту дугку́ш ста 1914 ту хро́ну. Арала́йсин ту бдъар-т ки то пе́мнын кундо́. Тос и́шин ду ато́ ме́га по́ну. Лы́нды ме́ра ка́тъиндун пе́су, э́плыгнын ка́лцис ки пло́мзин. Айц инэ́ка-па ти пи́рин. Пе́тъанын нда и́тун тра́нда экс хурну́.

А́лус адъарфо́-т Кустанды́нс – тос-па и́тун сту дугку́ш ки катэ́йн сту плен с т’Герма́ния. Нда праэ́фтын ту по́лыму тос ати́ пи́рин инэ́ка, и́шин дъы́я курчи́ча. Ма кака́ рутъы́манын, и́ривин на дъы т’ма́на-т, тун да́та-т, та дъре́фья-т… Ки э́на зама́н и́ртын с т’Сартана́, ма апи́су а́рта ти пе́лсан дун, то и́тун ста 1926 ту хро́ну. Адъо́ с т’Сартана́ э́камин тюну́рю тайфа́.

А́лус – Кири́лс пи́рин о́мурфу инеки́ца, ки и́шин дъы́я курчи́ча. Ма тос и́врин парака́тус аяхта́шс, дъайн да́ма тын, ка́пу э́камин тюну́рю тайфа́ ки пи́рин т’ э́на-т ту мкро ах ту про́ту-т н’та́йфа.Ты ти по́рсин на ту пера́с ту́ту н’друпи́ ки трело́тъин.

Мегалы́тери-т адъерфи́ Мари́я пи́рин а́ндра ка́пьона Шалга́н, ма пула́ ты ти э́ссан ки хури́стан. Мари́я ти по́рсин на ту пера́с ато́ ту э́патъин, пула́ э́клыйн ки пе́тъанын ста сара́нда дъи́я-ц та хро́ня. Сте́ра пе́тъанан та дъы́я-ц та мкра-па – Ра́я ки Я́шас.

Ра́я-с та я́шка та хро́ня

То́ра с ири́сум сту мку́цку ту курци́ц – ст’Рая. Пе́расан та мкрутъе́йс-ц пис ту кало́ ту зи́сму ки нду ме́га то ага́пи ах н’тайфа́-ц. То́ра ты ны́стын мурфу́ла. Ста юртяна́ та ме́рис фо́рнын о́мурфа фиста́ня плумзме́на нда флюри́тка та ра́мата. Та я́шка та кури́ча ста имбирна́ та хро́ня и́хан э́на адэ́т: ста шумке́ша та врадъе́йс суре́фкандан с кана́ курцы́ ту спит, плу́мзан, э́фтаган ро́ка, пула́ зды́ханан, траго́дъанан. Та ялы́я тын ти фса́лнан да нда хапа́хья. Та педъы́я-па суре́фкандан пкас та ялы́я ки ве́лгзан па́ну тын, лаха́рдыван пас та куры́ча, ки бе́лызан стун дъафто́ тын инэ́кис. Ту́та о́ла та чфутлы́хья и́ксиран да та кури́ча.

Нда е́мусин Ра́я дъыка́кс хро́ня пе́лсан дын сту база́р с э́на чфу́тку инэ́ка на матъ ра́фтра. Нда така́-ц та капи́тя, ты ча́лка э́матъин сту базарье́тку ту зи́сму. Э́рафтын ту дъафто́-ц акирва́ фурыси́йс, фо́рнын кунда́ фиста́ня, э́фтайн базарье́тку хты́нызма, маникю́р. Та́та-ц го́расин дын акирво́ ра́фтро маши́нка, пас пу́ю сте́ра э́рафтын ки фо́рязин о́лу-ц н’тайфа́. Ра́я фи́лайн туко́-ц ту вахт, ки врэ́тъин пали́карус, тыс ны́кусин туко́-ц ту тыми́зку ян ду чича́к о́морфу н’кардъы́я.

Кузма́с и́тун Ма́далу Ми́тру ки Букия́-с то педъи́. Ты и́хан ме́га тайфа́ – пе́нды педъи́я ки три́я кури́ча.

Буки́я и́шин дъи́я адъре́фья, ки нда и́тан ты ко́ма я́шка кури́ча, Мари́я -э́патъин э́на фантастыко́ шэ, пу́ю э́сусин ос туко́ мас тн’о́ра.

Н’псты́я-ц э́камин дын кала́

То ту хро́ну пе́рнанын ян та па́нда. Лы́нды ме́ра та кури́ча ки та педъы́я э́фтаган дълы́я ста хура́фья тын. Ту врадъы́ суре́фкандан ме́са сту хуръо́ ки игли́нэванан: пя́нышкан шер-шер ки траго́дъанан имбирна́ траго́йдъа. Ма э́на зама́н – стурутири́ Мари́я э́патъин како́. Варе́я забулна́йсин ки ти ску́тындун хту крева́ты. Та ла́ча ти лафре́нышкан тун по́ну-ц тыкми́л.

Э́на ме́ра н’тайфа́-ц дъа́ван на пурефту́н ста хура́фья тын. Т’Мари́я фи́кандын монахи́-ц пе́су, ки ап о́ксу ку́лдъусан ту спит. Ки нда и́рсан уксупи́са, Мари́я и́пин-ц: о́ты э́бин пэ́су е́рус а́тъарпус нда спру́цка та э́ня ки и́пин ты на кам, ки на нысты́ кала́. Каны́с тын па ти пи́стыпсин ду, о́ты по́рнын на би а́тъарпус пис ту кледъуме́ну ту спит. Ма пши́рсан на ка́мны та та фантасты́ка та дълыйс та и́пин па́пус.

С т’а́лу т’ме́ра, тун пирно́ гурга́ ос на скутъи́ и́люс, та кури́ча дъа́ван сту пута́м маре́я ки и́вран ту пига́дъ х пу́ю пи́ран неро́ ах олс гурга́, сте́ра со́рипсан хурта́рья та и́пин е́рус. Нда и́ртан сто спит тын, т’Мари́я ка́тъсан дын сту ялы́ с анатоли́ марэ́я. Э́врасан та хурта́ря пис пигадъы́ то неро́. Нда ско́тъин и́люс ки фусара́йсин т’бу́лыма пу и́тун Мари́я, э́вгалан пках туко́-ц ту максла́р мку́цку кома́ты харты́ нда магика́ та ло́я. Та кури́ча дъа́васан ту́та та ло́я, стэ́ра э́капсан ту харты́-ц ки ту сахта́р-т та́раксан-ду нда враста́ та хурта́ря. Ту кури́ц э́пныйн ту мистыко́ н’та́рагма, ки га́ля-га́ля ско́тъин сту бдъар.

Сте́ра э́каман тайфа́йдъа ки Мари́я, ки та дъре́фья-ц-па.

Ма́далу н’тайфа́

Ста 1905 ту хро́ну руме́йс а́рта ти э́дъуган па́ту нда инышка́тандан сн’тайфа́ педъы́ча ки а́рта пе́ришкан-ц стратыо́тыс. Ста 1914 ту хро́ну пи́ран сту по́лыму Дими́три ки Буки́я-с та педъи́я, тун Лыво́н – 22-хроно́н, ки тун Хри́сту – 19 хроно́н. Нда тъа дъа́ван сту како́, та педъи́я пикра́ э́клыган, ангка́лзан т’ма́на тын ки и́лыган от ти тъе́лны на скутутъу́н… Та педъы́я ти и́рсан хту дугку́ш. Х’ато́ тн’о́ра пис н’тайфа́ тын ти и́дъан а́лу ме́га хара́… Ма́на тын Буки́я пула́ хронс мурло́ганын та педъы́ча-ц...

Буки́я-с ту мегалы́теро ту кури́ц Ле́нка пи́рин а́ндра тун Кирья́ков Не́стор нда и́тун дъека́кс хрон. И́шин ме́га тайфа́. Т’э́на-ц ту педъи́ – Лыво́нс и́ндун гносто́с руме́кус пииты́с.

Дими́трис ки Буки́я и́хан хутра́, пу дъу́левин нда мкра тын, ма га́панын ки ту базарлы́х. Ста руме́ка та хо́рыс пу́лнын про́вата, пу́я го́разин да х’Калмы́кия. Нда и́рсин ми́я хту базарлы́х, и́ферин пи́су-т э́на ками́л хн’Калмы́кия. Сартаньо́т ками́я-па ти и́дъан ты́тку пра́ма, ма и́ксиран ту руме́ку-т о́нома – ками́л.

Нда мега́лнын Юхи́мс пши́рсин на кам ярды́м тун та́та-т. То́на кала́ и́ксиран сартаньо́т о́ты и́шин ме́га дъы́на. Дими́три та педъы́я о́лтын-па и́тан дъынаты́. Ту мигалы́теро-т то педъы́ – Лыво́нс, ты́на скуто́тъын сту дугку́ш, па́нда-па и́тун никито́с нда пуло́мзин сту руме́ку ту курэ́ш. Э́нас а́тъарпус, ан ды́на и́тун Лыво́нс сту дугку́ш, нда и́рсин с т’Сартана́ здано́с, и́пин-тун даи́-м э́на истори́я: ми́я э́каман по́лымо та педъи́я-стратыо́тыс хта дъи́я по́лкис. Э́мбрус тун Лыво́н кзэйн ру́сус богаты́рс. Пула́ о́ра пуло́мзан та педъы́я. Ру́сус э́валын ка́ту тун Лыво́н, ки тос сте́ра э́клыйн, о́ты про́ты фора́ э́валан дун ка́ту.

Ста 1922 ту хро́ну пе́тъанын Дими́трис. То́ты Юхи́мс пе́мнын с та́та-т тун то́пу. Тос и́ксирин та́та-т т’дълы́я ки кала́ пуре́фкиндун. Хта то тн’о́ра кзейн сту фос пис т’Сартана́ Кузма́с.

Кузма́ ту зи́сму

Кузма́с и́тун како́с чапи́кс, и́ксирин пула́ руме́ка траго́йдъа, кала́ траго́дъанын. Хта то-па то́на ки та аяхта́ша-т па́нда-па ка́лыган сту дугку́н на и́нны парагамбри́дъ. Ан ти ху́лзан дун сту дугку́н, тос и́ркиндун ати́ ки э́фтайн хавга́. Пис туко́-т т’мисарэ́я яшла́р ками́я-па ти ху́лзан, ти э́вризан, тос ка́тъа и́на ва́лышкин стун до́пу-т.

И́тан педъы́я тыс ти э́фтаган ду сабу́р така́-т та дълыйс, ки и́вришкан маана́ на тун ка́мны како́. Ка́пья фора́ Кузма́с пи́рин хапа́р - тун аяхта́ш-т тун Ми́ша Хая́ кака́ ку́пансан дун, ки пе́таксан дун пис ту чхур нда хая́йдъа. Кузма́с ндун га́ка-т Юхи́м дъа́ван ста то тун до́пу, ки и́вран дун мсопутъаме́нус. Пи́ган дун сту спит-т. То т’врадъи́ и́вран хабатлы́дъс ки кака́ супала́йсан-ц.

Ты́гала пандре́фтан Кузма́с ки Ра́я

Кузма́с ва́станын с н’кардъы́я-т ки кала́ гри́кума. Тос агно́рсин т’Ра́я Кацара́н ки ну́нзин на пандрефты́. Та́та-ц ти и́тъылын на дъок н’кор-т стун Кузма́, ма тос ти фи́кин ту тъа́рутс-т.

Та кури́ча ки та педъи́я то́ты суре́фкандан ту врадъи́ с е́нан доп с кана́ спит ки игкли́неванан. И́ртын о́ра ста дъо́дъека. Кзе́ван ол о́ксу. Э́на го́рас Ра́я и́дъын ты́гала с туко́-ц т’маре́я э́ркны педъи́я ки ме́са тын и́тун Кузма́с. Ты до́хтын, ма то тн’о́ра та педъи́я ху́нсан дын, ще́пасан ды́лсан-тын ан т’гу́на, э́валан дын пис н’чана́ ки джуна́йсан. Нда и́ртын ну-ц – вре́тъын пис Юхи́м ту спит. Ра́я кака́ э́клыйн от э́патъин ты́тку ше. Пила́йка – Юхи́м инэ́ка, ты́нчка зды́ханын да́ма-ц, э́дуйн дын ратлы́х.

Тун пурно́ и́пан тун та́та-ц – ты э́патъин Ра́я. То т’ме́ра Кацара́н Са́вас пи́рин н’кор-т сто спит. Ста имбирна́ та хро́ня, нда э́клыфтан ту куры́ пих н’тайфа́, ко́змус и́хан ду ме́га друпи́. Са́вас то́ты ти по́рнын ты́пут-па на кам ки пши́рсан та раво́ныс.

Айц пандре́фтан де́да-м Кузма́с ки ба́ба-м Ра́я, ины́тъан пе́нды мкра, три́я кури́ча ки дъи́я педъы́я.

ЗАРИСОВКИ ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА

История рода моей мамы, Олимпиады Кузьминичны Хаджиновой, в девичестве Мадалиц, начинается для нас не с того далекого дня, когда наши предки покинули Крым в 1778 году. Об этом времени почти не сохранилось достоверных семейных сведений. Остались лишь предания о брошенных домах, дороге в неизвестность и слезах тех, кто навсегда расставался с родной землей.

Семейные рассказы начинаются примерно со второй половины девятнадцатого века, когда в селе Сартана жили прадедушка моей мамы, купец Савелий Пачаджи, и его жена Олимпиада. Они держали небольшую лавку, жили в достатке и воспитывали четверых детей: Полю, Михаила, Олимпиаду и Марусю.

Савелий Пачаджи и шкатулка с золотыми рублями

Размеренная жизнь семьи оборвалась одной зимней ночью. В окно постучали односельчане и сообщили тревожную весть: младший брат Савелия, Иван, заблудился в метель по пути из соседнего Чермалыка. Савелий немедленно оседлал коня и отправился на поиски. Под утро он вернулся ни с чем. Брата найти не удалось, а сам Савелий сильно простудился. Через несколько дней он умер от воспаления легких. Было ему всего сорок два года.

Не успела Олимпиада оправиться от горя, как к ней стали приходить люди, называвшие себя кредиторами покойного мужа. Она плохо знала дела Савелия, но вынуждена была платить. За первыми пришли другие, за ними – третьи. Деньги из лавки быстро уходили, дом несколько раз приходилось закладывать и снова выкупать. Семью спасла деревянная шкатулка, в которую предусмотрительно откладывались золотые рубли.

Эта шкатулка еще раз появится в семейной истории, но уже не как спасение, а как знак беды.

Тайна красивой жизни Михаила

Когда сын Олимпиады Михаил повзрослел, он неожиданно для всех начал вести весьма обеспеченную жизнь. Выучился на бухгалтера, ездил из города в Сартану на карете, носил трость, курил дорогие папиросы, делал маникюр и по вечерам красиво играл на скрипке. Он стал жить по-городскому, любил красиво одеваться и производить впечатление на окружающих.

Тайна этого внезапного благополучия раскрылась в тревожном 1917 году. Власть в селе переходила от одних к другим, а на окраине Сартаны слышалась пулеметная стрельба. Однажды Олимпиада подошла к шкатулке и открыла её. Заглянула внутрь, а золота почти не осталось. Всё это время Михаил по ночам снимал у шкатулки донышко, понемногу доставал оттуда золотые рубли и тратил их, пока семейные сбережения почти совсем не исчезли.

От этого удара Олимпиада тяжело заболела и вскоре умерла. Михаил же сумел приспособиться к новой власти, устроился бухгалтером на завод и прожил до 1955 года.

Семейство Кацаран

Дальнейшая история нашего рода связана со старшей сестрой Михаила, Олимпиадой, названной в честь матери. В 1909 году она вышла замуж за Савелия Кацарана, жившего по соседству в большой крестьянской семье Григория и Катерины Кацаран.

Катерина происходила из русской семьи. Когда ей было два года, умерла мать. Вскоре отец женился на румейке и переехал жить в Сартану, поэтому Катерина с раннего детства росла в румейском окружении. Когда через много лет к ней приезжали из Мариуполя старшие братья, она уже не могла свободно понимать их речь. В Сартане же ее все равно считали русской и даже упрекали в том, что она плохо знает русский язык.

Григорий, отец Савелия, был человеком религиозным, ходил на церковные службы и некоторое время был церковным старостой. Но главной опорой жизни для него оставался тяжелый крестьянский труд.

В те годы у сартанцев были большие земельные участки – хутора. По существовавшему тогда порядку на каждого мальчика в семье румеям выделяли землю. Семьи были многодетными, поэтому и земельные владения нередко оказывались очень большими. Такие хутора обычно называли по фамилии их хозяев: Мадалу, Гайтан, Рукица и другими родовыми именами.

Каждую весну семья брала скот, инвентарь и посевное зерно и отправлялась на хутор. Там сеяли пшеницу и ячмень, держали пасеку, делали творог, сметану и масло, которые возили на продажу в город. Поздней осенью возвращались в село на арбах, груженных зерном.

Во дворе, на специально утрамбованном месте, которое называлось «алон», женщины укладывали в два ряда золотые колосья так, чтобы их головки смотрели в одну сторону. После этого мужчины запрягали лошадь, которая тянула по кругу молотильный камень «алуны хая», отделяя зерно от колосьев. Получившееся зерно просеивали через кожаное сито «алуны кошкну» и складывали в амбары для продажи или собственного употребления, а сложенное в скирды сено служило зимним кормом для скота. Так тяжелый сельский труд постепенно превращался почти в семейный обряд, в завершение годового круга.

Савелий с детства знал эту работу и мечтал о другой жизни. Он хотел уехать в город, учиться, уйти от бесконечного труда на земле. Но любовь к Олимпиаде изменила его судьбу. Они поженились, Савелий перешел жить в дом тестя и занялся торговыми делами семьи Пачаджи. У них родилось трое детей: Раиса, Валентина и Константин.

Боковые ветви рода Кацаран

У Савелия было несколько братьев и сестра, и судьбы многих из них сложились непросто. Средний брат Яков был призван на войну в 1914 году. Он вернулся домой с тяжелым ранением: одна нога стала заметно короче другой. Этот физический недостаток глубоко его тяготил. Яков редко выходил из дома, много времени проводил в своей комнате, вязал чулки и вышивал. Так и не создав семьи, он умер в возрасте тридцати шести лет.

Другой брат, Константин, также ушел на фронт в 1914 году, попал в плен в Германию и остался там после окончания войны. Он женился, у него родились две дочери. Однако вскоре его потянуло на родину, захотелось увидеть родителей и родное село. Приехав в Сартану, он уже не смог вернуться обратно: советские власти не выпустили его из страны. Оставшись дома, Константин в 1926 году женился во второй раз и начал новую жизнь.

Брат Кирилл тоже сначала жил обычной семейной жизнью. Он женился на красивой девушке, у них родились две дочери. Но спустя несколько лет Кирилл связался с сомнительной компанией, уехал из села и завел другую семью. Детей от первого брака разделили между родственниками, а его первая жена после пережитого горя постепенно лишилась душевного равновесия.

Старшая сестра Мария вышла замуж за молодого человека по фамилии Шалган. В семье родились дочь и сын, но семейное счастье оказалось недолгим. Супруги развелись, и Мария очень тяжело переживала разрыв. Родные вспоминали, что она подолгу сидела возле печки и плакала. В сорок два года Мария умерла, а вскоре после нее умерли и оба ее маленьких ребенка — Рая и Яша.

Молодые годы Раисы

Но вернемся к маленькой Раисе. Она росла в достатке и была окружена любовью в семье. Скоро она превратилась в настоящую красавицу. На праздники Раиса надевала красивые платья, вышитые золотыми узорами.

У молодых девушек в те времена был свой обычай. По вечерам они собирались в доме у одной из подруг, вышивали, пряли, вязали, разговаривали и пели песни. Окна оставляли открытыми, и парни подходили к ним, шутили, переговаривались с девушками и выбирали себе будущих невест. Конечно, девушки прекрасно знали об этих хитростях и старались показать себя с лучшей стороны.

В шестнадцать лет родители отправили Раису в Мариуполь учиться на модистку. Она быстро освоила городскую жизнь, шила себе красивые платья, носила короткую одежду, делала прическу и маникюр. Родители купили ей дорогую по тем временам швейную машинку, на которой она потом обшивала всю семью.

Так проходила молодость Раисы, пока однажды на нее не обратил внимание сильный и решительный сартанский юноша Кузьма Мадалиц.

Семейное предание о Марии

Прежде чем перейти к истории самого Кузьмы, стоит вспомнить одно семейное предание, которое передавалось в роду его матери Букии. У Букии были две сестры, и с одной из них, Марией, еще в молодости произошел удивительный случай.

Тот год проходил как обычно: днем девушки работали в поле, а по вечерам собирались со своими сверстниками в центре села, брались за руки и пели старинные румейские песни. Но когда лето уже подходило к концу, а дни становились короче, тяжелая болезнь надолго уложила Марию в постель. С каждым днем ее состояние ухудшалось, и никакие лекарства не приносили облегчения.

Однажды сестры ушли в поле и, как обычно, заперли больную, оставшуюся одну в доме. Когда же они вернулись, Мария рассказала, что к ней приходил седовласый старец с длинной бородой и объяснил, что нужно сделать, чтобы выздороветь. Конечно, никто не поверил, что человек мог попасть в дом через запертую дверь, но сестры все же решили последовать его совету.

На следующее утро они встали еще до восхода солнца и отправились к реке. Там набрали воды из впадающего в нее источника раньше всех односельчан и собрали травы, которые указал старец.

Вернувшись домой, они посадили Марию у окна, выходившего на восток, и заварили собранные травы в родниковой воде. Когда первые лучи солнца осветили стены комнаты, сестры достали из-под подушки лист бумаги с записанными словами заговора. Они прочитали их, затем сожгли листок и смешали пепел с приготовленным настоем. Мария выпила этот целебный напиток и вскоре пошла на поправку.

После этого и Мария, и ее сестры создали семьи.

Семейство Мадалиц

Кузьма был шестым ребенком в семье Дмитрия и Букии Мадалиц. Он родился в 1905 году, когда румеям уже не выделяли новые земельные наделы и начали призывать их на военную службу.

В 1914 году на войну были призваны два его старших брата — 22-летний Левон и 19-летний Христо. Перед тем как покинуть дом и отправиться навстречу беде, они плакали, обнимали свою мать и говорили, что не хотят умирать. С войны они не вернулись. С тех пор в семье не было радости. Мать Букия много лет оплакивала своих сыновей.

Старшая сестра Кузьмы вышла замуж за Нестора Кирьякова в шестнадцать лет. У нее была большая семья. Один из ее сыновей, Левон, стал известным румейским поэтом.

Отец Дмитрий занимался хозяйством и торговал овцами, которых покупал в Калмыкии. Однажды он даже привел в Сартану верблюда, вызвав удивление односельчан. У румеев это животное называли «камил».

После гибели на фронте Первой мировой войны старших братьев Левона и Христо главным помощником отца в семье стал Юхим. Как и остальные сыновья Дмитрия, он отличался большой физической силой. Особенно славился Левон — непобедимый сартанский борец. Уже много лет спустя, в 1970-х годах, один из его бывших сослуживцев, встретив моего дядю, вспоминал случай времен военной службы. Между двумя соседними полками устроили борцовский поединок, и против Левона выставили настоящего русского богатыря. Долго они боролись. В конце русский борец положил Левона на землю, и тот плакал от огорчения, потому что это был первый раз в жизни, когда его побороли.

После смерти отца старшим в доме стал Юхим. Он хорошо знал хозяйство и умело вел семейные дела. Рядом с ним постепенно начал набирать силу и авторитет молодой Кузьма.

Жизнь Кузьмы и женитьба на Раисе

Кузьма был проворным, сильным и дерзким юношей. Он прекрасно знал румейские песни, поэтому его вместе с товарищами часто приглашали дружками на свадьбы. А если приглашения не было, он нередко являлся сам, и тогда дело порой заканчивалось дракой. На своей улице Кузьма пользовался большим авторитетом: там не позволяли себе ни криков, ни брани, потому что он умел быстро поставить на место любого нарушителя порядка.

Такие порядки могли терпеть не все, и кое-кто искал повод ему навредить. Как-то раз Кузьме сообщили, что его товарища Мишу Хая жестоко избили и скинули в яму. Кузьма вместе со старшим братом Юхимом тотчас отправились туда и действительно нашли юношу едва живым. Вытащив друга и отведя его домой, братья не стали медлить с ответом. В тот же вечер они разыскали обидчиков и сурово с ними рассчитались.

Были в сердце Кузьмы и нежные чувства. Он познакомился с Раей Кацаран и хотел на ней жениться. Но Савелий Кацаран не хотел отдавать дочь за небогатого и слишком горячего нравом юношу. Отказ не остановил Кузьму.

Однажды зимним вечером молодежь собралась в доме Алиты, всего через несколько дворов от родительского дома Раисы. Девушки занимались рукоделием, потом начались игры, и никто не заметил, как время подошло к полуночи. Когда Раиса вышла на улицу вместе с подругами, из темноты навстречу им шагнули трое молодых людей. Среди них она сразу узнала Кузьму.

В тот же миг ее охватил страх. Молодые люди быстро увели ее в сторону от подруг, накинули на нее большую ямщицкую шубу, положили в сани и увезли. Когда сани остановились, Раиса поняла, что находится уже в доме Юхима, старшего брата Кузьмы. От пережитого страха и обиды она горько плакала, пока жена Юхима, Пилайка, не успокоила ее, заверив, что ей нечего бояться.

Наутро Савелий забрал дочь домой. Но после такого похищения, которое считалось большим «позором» для девушки, он уже не стал противиться браку. Вскоре началось сватовство.

Так поженились мои дед Кузьма и бабушка Рая. У них родилось пятеро детей, среди них – моя мама.

Вместо послесловия

Наверное, все эти имена и связанные с ними истории давно растворились бы во времени, если бы не семейные рассказы.
Но для меня это не были только рассказы о прошлом. Дед Кузьма, уже старый, но все еще крепкий и деятельный, с детства приучал меня к работе на огороде. От него ко мне переходила любовь к земле, которой жили многие поколения наших предков.

А бабушка Рая в старости часто сидела у окна и долго смотрела вдаль. Мне казалось, что в эти минуты она снова видит свою молодость.
Потом она поворачивалась ко мне и начинала рассказывать. В этих рассказах передо мной как будто оживал целый мир, от которого почти ничего не осталось.

Наверное, поэтому мне захотелось записать эти рассказы, чтобы эта семейная память продолжала жить дальше.